摘要：场所理论诞生于二战后的西方社会， 其目的是反抗日渐千篇一律与机械重复的国际主义设计风格， 试图通过深究场地背后的内涵达到构建具有场地特色的场所， 给人带来归属感。风水学则是中国古人在寻找与构建理想的居住环境的一次次实践中总结出的宝贵经验， 人与自然的和谐之道是风水学的终极追求。场所理论与中国风水学有许多的相似之处， 风水学构建的是具有中国人特有的场所精神的场所， 同时又比场所精神更加的立体与全面。本文试通过分析中国风水学与场所精神的相似性以及风水学在景观设计中的运用， 找到风水学在现代背景下的定位于发展方向， 增强民族自信与凝聚力。
　　
　　关键词：场所； 场所精神； 景观； 风水学； 民族文化；
　　
　　一、场所“的定义
　　
　　在200多万年前， 人类的祖先脱离蒙昧的时代， 开始了刀耕火种的生活。在不断发展的过程中， 祖先们赋予了他们脚下的那一方土地独一无二的精神内涵， 这就是最初意义上的”场所“.
　　
　　在今天， 我们对于”场所“一词赋予了更加系统、规范的定义：场所是指一定的人或事物所占有的空间环境， 比如我们的住所或者日常活动的公共空间等， 都可以称之为场所。依据诺伯格·舒尔茨的观点， 空间是场地的物理属性， 而场所涵盖人们在场地中所触发的一系列事件的集合， 事件的发生赋予了场地特定的意义。正如同诺氏所认为的”栖居“与”存在“的关系， ”存在“仅代表了人的物理空间属性， ”栖居“ （人在空间中生活所发生的一系列事件） 给存在赋予了意义， 即人存在于空间， 而栖居于场所。也就是说， ”人类活动“是”场所“的基本支撑点。
　　
　　我们所生存的空间环境 （即”场所“） 的产生和存在并非偶然， 依据德国存在主义哲学家马丁·海德格尔所论， ”空间“是我们人类的社会活动、宗教信仰、道德文化、哲学思想等方面在物理空间的外化。人类活动和空间环境紧密相连， 场所既非是我们所能看到的客观的实体， 也不是我们臆断出的主观的经验， 若把人类实践活动剔除之后， 场所也就不复存在了。所以说， 我们现在所论述的”场所“, 不仅只是我们所处的三维空间的实体， 也是融入了我们每个人的社会活动属性的存在。
　　
　　二、什么是”场所精神“
　　
　　在上个世纪六十年代到七十年代， 由于战后西方社会发展到了一个相对丰裕的阶段， 人们观念的转变也对设计界的发展产生了巨大的影响， 这正是后现代主义思潮爆发的背景。”场所精神“理论在地方主义与人文关怀并重的斯堪的纳维亚半岛的土壤中孕育， 结果于开放包容的后现代主义思潮。
　　
　　”场所精神“的概念第一次的提出是在挪威建筑学家诺伯格·舒尔茨在他的着作《场所精神--迈向建筑现象学》一书中。在这本书里， 诺伯格·舒尔茨还提到了， 古罗马人认为， 在这个世界上， 每一个独立的主体， 比如人、物品、场所等等， 都有其相应的”守护神“, 与其相伴一生。也正因为如此， 该守护神也决定了所守护主体的特质和本性。放到今天来看， 这就是我们所说的一个场所的灵魂， 以及城市景观的核心思想。
　　
　　出于对二战后一味追求效率与功能而产生的千篇一律的国际主义风格的不满与反抗， 在由20世纪初德国哲学家胡塞尔创立的现象学的基础上， 诺伯格创立了建筑现象学， 核心即”场所与场所精神理论“
　　
　　从后现代主义时期开始， 在物质生产到达一个阶段之后， 非物质设计的理念便在这种背景下产生。非物质设计可以理解为精神文化层面的设计， 该理念的提出和发展， 为当今的丰富多彩的设计提供了一个重要的主题。从之前的物质产品设计到非物质的精神文化设计的转变， 其过程反射的是设计中的价值讨论和社会精神存在的一次历史性跨越， 即人类的需求从早先的功能主义物质需求到现代的审美主义的精神需求， 诺伯格·舒尔茨所主张和找寻的场所感正当迎合了科技高度发展的时代背景下这些厌倦了机械和单一设计的人们内心的需求， 似乎在他们早已麻木的心中燃起了一团篝火。因此， 在人类与产品、设计与生产、人类与场所和消费者对设计师设计的理解等方面上也发生了一系列可观的连锁效应。诺伯格·舒尔茨的”场所精神“理论理所应当地得到一众建筑设计师和城市设计师的强烈响应， 为城市设计的发展提供了一个新的思路。在他的影响之下， 出现了例如筑波中心广场、新奥尔良意大利广场等着名的后现代主义作品。
　　
　　诺氏认为， 建筑设计师的主要任务就是建造出有意味的场所， 提供给人们栖居。在某种意义上说， 有意味的场所即具有”场所精神“的场所。”场所精神“就是对集体记忆、感悟的一种解构、提炼、重塑， 从而使之具象化和空间化， 成为系统意义上的场所。每个场所都有一个或多个与之相对应的故事经历。这种故事经历与场所的历史背景、传统习俗、文明文化、民族精神等一系列关键词息息相关， 并且赋予了场所丰富深远的内涵文化， 给集体以归属感。整体空间环境的客观存在形式奠定了场所的基调， 但精神上的意义则更加深刻。我们可以将之理解为一种氛围， 是我们的主观意识和客观实践在结合的过程中提炼出来的一种场所感和意义深刻的空间感。这种空间感诞生于场所， 却又不依附于场所， 甚至独立存在于每个人的心中， 所以我们可以说”场所精神“比场所有着更宏大而又更深远的生命力， 是场所的灵魂。