第二章 满汉民居特色研究

　　本篇文章目录导航：

　　【题目】东北农村传统民居产业化设计探析（←点击返回查看其余6篇）
　　【第一章】民居+建材中心的建筑设计研究绪论
　　【第二章】满汉民居特色研究
　　【3.1-3.3】建材展示中心前期策划
　　【3.4-3.6】农村住宅产品前期准备工作
　　【4.1】大连唐家建材市场和住宅的整体规划设计
　　【4.2】建筑材料展示中心设计
　　【4.3-4.5】住宅产品设计和配套单体设计
　　【第五章】农村户型建筑专题研究
　　【第六章-参考文献】农村商业建筑和民居整合设计分析结论与参考文献

　　2.1、满汉传统民居文化

　　满族传统民居历史悠久，地域特色显着。作为中国历史文化瑰宝的载体，留下了在特定历史时期、特定地区和特定民族文化、风俗、艺术、美学等方面的具体信息。建筑和自然合二为一的共生融合状态，其实更映射着当今的现代建筑主流理念。

　　2.1.1、满族单体建筑特色

　　1.布局特征

　　满族住宅的院落十分的宽敞明亮，一般由一正房夹带两旁厢房构成的合院，或为三间，或为五间。满族居民根据财富及身份地位的划分，分成四合院和三合院的形式。贵族住在四合院，平民则居住在三合院。四合院房屋平面布局相较三合院更为完整紧密，采用完全对称式的以正房为主体建筑的布局方法。这种布局方法主要受萨满教的影响，是构成满族传统民居的布局及内部空间的重要建筑原理，不仅存在于平民，更存在与王宫。

　　正房和厢房的布局呈“冂”字形，正房位于轴线中心位置，厢房在其两侧，其间距离以正房面阔为标准。前院建筑的左右厢房一般以小间阁连接，是内院厢房的延伸，其高度比内厢房略低，以示区别。一道腰墙把前、后两院隔开，在正中建院门，并有在院心处置影壁，后期影壁逐渐消失。

　　2.平面布局

　　1）满族平面布局一般为口袋房，门的位置不同于汉族，习惯在正房右侧开门，住人的居室成为两间或三间相连，从东侧中间开门的格局，类似口袋的样式，民间俗称“口袋房”或称“斗室”。

　　2）炕：炕是满族民居最大的特色，三面环室，故称“万字炕”，南北炕五尺多，满族卧室的炕占据了室内大部分的空间，长与室内面宽相等，一般长一丈左右，连接南北的西炕较窄，不超过三尺。

　　3）厨房：满族民居的厨房由于住宅内人口数量较多，锅台要安置大锅，常规尺寸1.2 米 x0.7 米，锅台的烧火口均不两两相对。一般分为两种，一种在东屋的后半部，堆放厨房杂乱物品，另一种将厨房置于屋外院落。

　　4）倒闸：满族居民在较为宽敞的灶屋的北边又隔出一间小屋，俗称“倒闸”。倒闸的设置既有利于室内冬季保温，又兼具一定的使用功能。

　　5）烟囱：无论汉族或满族，烟囱对人们的生活起居起着重要的作用，满族的烟囱建在房屋的东侧或西侧，主要材料以黄泥、土坯或砖砌筑。烟囱离山墙有一定间隔，底部烟道下方留出一个浅坑，以防冷风侵入。又称“跨海烟囱”

　　6）月台：满族正房前的中央位置会设置月台。月台属于满族民居的一个特殊空间，是拓展室内空间进行家务劳动的场所。由于平台占据了大量的剩余空间，在功能至上的考虑下，满族民居的发展过程逐渐淘汰了月台。

图 2.1 口袋屋

图 2.2 满族民居建筑立面

　　3.立面特色

　　1）屋顶：满族民居的屋顶通常为草屋顶或者瓦片顶，其中瓦片顶的构造做法同传统的合拢瓦作法不同，采用仰瓦砌筑的方式形成两段较为光滑的坡屋面，然后在坡的两端做两垅或三垅合瓦压边，这是由于东北地区冬季雨雪较大，仰瓦铺面便于屋顶快速将雨雪疏散。屋顶形式大部分为“Λ”型的硬山式屋顶，几乎没有别的建筑形式。

　　2）墙：一般分为檐墙、山墙。檐墙是屋檐下的墙壁，根据檐部分为“前檐墙”和“后檐墙”。满族民居的一个特点是在前檐的东侧设置一个凹壁神龛。

　　3）门窗：满族传统习俗，房门开在一侧，通常正方中间的前开门叫房门，并且每扇门有精细的刻镂，也糊以纸，防寒之用，从堂屋连接东西各卧室的东西侧有隔扇门。

　　每扇窗户分上下两层，可向内吊起，用棍支撑。下层为竖着的二三格，平时不开。上层窗户往往雕刻“万”字、“寿”字形的棱条。每个房子都有一个长方形的后窗。北面少窗，主要为夏季形成“过堂风”，冬季防寒。

　　4）台基：建筑台基大多出现在满族皇家建筑或贵族建筑中，多用砖石混砌，而普通居民出于家庭经济条件限制，多是在墙下面加一圈土衬石来保护建筑，极少使用砖石。

　　台基由于浪费时间和材料，所以在后期的满族民居中被弃用，但其作用还是比较大，从心理上满族人居高的喜好，还有一定的御寒功能。

　　4.家具特色

　　1）炕桌：炕桌是满族人家炕上文化的重要部分，是满族居民日常生活饮食必不可少的元素，高约 30 厘米，长约 80 厘米，宽约 60 厘米，形式很简单，为卯榫结构。在漫长冬日，家人和朋友齐聚，坐在热炕上，享受着美食与亲情。还有一种“火盆桌”，是在桌面中间掏一个直径约为 30 厘米的圆洞，将锅嵌入圆洞中，下置火盆，因此得名。

　　2）炕柜：由于东北气候寒冷，地域辽阔，人们的起居饮食都愿意选择在暖和的炕上，所以满族以独有的"炕上文化"而闻名。人们的饮食和起居既然选择并习惯在炕上，所以少不了储存食物、被褥及杂物的柜子。炕柜分上下两部分。上部存放衣物、被褥和枕头，早起必须将被褥叠整齐放置，并且花纹五颜六色，整体看起来很漂亮。据当地居民讲，时至今日，只要有老人活着，这些柜多保存良好，仍在使用，这是老人们当年珍贵的结婚之物。

　　3）悠车：悠车是满族的特色，是颇富地域特色的松辽民俗之一，孩子哭泣的时候可以摇晃来哄孩子，外形如船，材料多用木制，用长皮条或绳穿环内，悬于梁上，距离地面有一定距离，悠车外部绘以彩画。它起源于东北少数民族的发明，被称之为"东北三大怪"之一。

图 2.3 家具特色

图 2.4 灰白色墙面

　　5.建筑色彩特色

　　满族传统建筑中的色彩也是满族传统文化的一种无形体现。在满族传统民俗文化中，人们以崇尚红色，认为红色是王者的象征，而与红色接近的黄色则被认为是尊贵的代表，所以满族王权贵族所居住的建筑中多采用红色墙体与黄色琉璃瓦。而满族的普通老百姓则通常采用灰色白墙面，一方面是因为就地取材，减少建筑造价，另一方面则是因为满族人所崇尚的萨满教认为白色最为纯洁。

　　2.1.2、满族群体建筑特色

　　1.合院布局特点

　　传统的满族民居，单元院落整体布局一般为长方形或正方形，庭院很宽敞。四合院是满族民居的重要组成部分。因为这部分是人们主要的活动场所，功能有休息、娱乐、生产、生活等等。院落是室内外过渡融合的空间，以庭院中心开始，正房和厢房向心而筑，一般满族民居院落布局由入口大门、院墙、厢房和正房组合而成。布局要素包括正门、院落、正房、厢房、障子、牲口棚、索罗杆、苞米楼等。满族民居采用中国古典建筑设计手法，但是与传统的四合院区别在于，一般的四合院大门位于东南位，而满族四合院的大门位于整个建筑的中心轴线上，主要考虑方便车辆进出，也体现着满族居民的豁达胸襟。

　　传统满族民居讲求与周围的自然环境相协调。自然封闭的庭院也具有调节气候的功能，因为开阔的庭院无法抵御恶劣的气候。当地居民根据所处的地理位置，总结四季的太阳高度的不同和日照阴影的变化，设计以庭院和走廊相结合的方式，有效抵御北方冬季风雪的侵袭和春天风沙弥漫的天气。

　　1）大门：大门是满族合院的主要象征，在满族民居合院中具有举足轻重的地位。

　　因为大门是空间序列组合最起始的部分，是城市内外空间划分的标注，它也是家庭居民身份的象征。《中国建筑史》中写到：大门分为两种，一为外垣之一，谓之墙门，三间五间之建筑用其中一间为门，上宇下基，谓之屋门。通过大门，我们可以直观的看到建筑的规模。对于普通居民来说，大门只是起着隔离室内外的作用，但对于富庶的大户人家而言，大门象征着主人的身份地位，并且在建造过程中，对大门的样式、材料、雕花图案等有着很高的要求。大门分为"杆式"和"房式"，布局三间较多。

图 2.5 房式大门

图 2.6 杆式大门

　　2）围墙：围墙即是俗称"大墙"，主要起着防御性作用。在东北满族民居中，防御是非常重要的，是首先要考虑的因素，因此要求围墙需高于房屋檐部，其墙体厚度约 1.2米至 1.5 米左右，目的是为了防御枪弹和强盗之用。墙体根据材料不同，主要有青砖、夯土墙、土坯墙、草辫墙、幛子。富庶人家通常使用石块砌基，青砖砌墙。土坯墙是满族民居中使用最为广泛的墙体之一。为增加墙的实用寿命，用细羊毛混合粘土材料涂于墙体表面，再加入少许细砂。“障子”多以木栅、木条或柴杆、木板进行编制。腰墙是院落内外院的分隔，其造型和细节的处理极为艺术，墙的内外两面精工雕刻，花纹图案精巧美丽，材料选取也考究，采用青砖砌筑，体现了大气、复古与年代感。拐角墙与腰墙相应的划分了外院、内院、后院三个不同使用功能的空间。在东北地区，后院主要用来囤积食物，不仅挡住了杂乱的物品还起到挡风的作用。

　　3）影壁：早期的满族民居的影壁是模仿汉族而来的。来源其一是迷信所至，古人认为他们的住所必然会有鬼魂的存在并出入其中；其次，遮蔽了视线，起到了隐私的作用。影壁的样式也彰显出其住宅内主人的身份和地位。由于满族人性格豪放，影壁的作用更是注重装饰，于是到后期影壁逐渐被省略。

　　4）正房厢房：满族居民的正房为主人所用，并建在一定高度的地基之上，且在正房中央位置设置月台，厢房为地位较低一些的人居住，厢房数量随正房而定，一般正房三间，厢房为三至五间，正房五间时，厢房为五至六间。

　　5）苞米楼：苞米楼顾名思义，存放苞米的仓库；一般在院子的东西两侧。它不仅可以储存玉米，还可以为居民储存食物。它是由古代满族祖先的巢式建筑结构演化而来的。

图 2.7 苞米楼

图 2.8 索罗杆

　　6）索罗杆：索罗杆通常设置在在院落中央的东南角区域，其形制为木杆碗口粗细，高约九尺或一丈，下部采用石制的基底以象征长白山。锡斗距离顶端一尺左右，放入五谷杂粮，为供奉乌鸦、喜鹊的饲料。满族立索罗杆是为了祭天，所以周围环境要保持清洁，不能堆放杂物，更不能把畜生栓在神杆上。

　　2.群体布局特色

　　1）选址思想

　　满族村镇的建造选址通常选择临近江、河、湖、沟的两岸，而且必须是向阳地带，因为这与传统农耕逐水而居的生活习惯有着直接联系。建筑群体布局形成一排一排的行列式布局，但总体是自由发展的局势，建筑与建筑之间的间距甚大。由于中国东北地区冬季极冷的天气，因此建筑的采光及日照就尤为重要，而建筑的间距较大，能够保证每座房屋都能获取充足的日光照射。

　　2）朝向选择

　　东北地广人稀，土地资源相对丰富，所以形成行列式布局。这种布局方式使房屋整齐划一的坐北朝南的走向坐落着，这种布局使得建筑获得良好的朝向，有极为良好的光照、采光和通风。满族人的祖先喜欢群体生活的方式，喜欢四世同堂。在受到侵略以后可以聚集力量抵抗危险。东北的冬天极为寒冷，使得村民将房屋都建在背山面水的朝阳地带，前后两排的建筑会错开一定的角度，形成一个错列式的布局。夏天气候炎热。当建筑物与主导风向的夹角为 30 度时，建筑物之间的距离随着气流的方向而增加。这种布局能更好地将风引入室内，有利于夏季通风。房屋坐北朝南，形成东西走向的弯曲通道。

图 2.9 建筑物与主导风向

　　满族民居有一很大的特色在于，把聚居环境中的建筑和植物搭配的很完美，且有其自己独特的一套方法。东北冬季主导风向为西北风，一般在正房的北面种植较为高大的绿植，使得庭院的北侧能够形成一个风力和冷空气缓冲隔离带，为建筑物的外部空间创造相对稳定的环境，体现出满族居民运用自身的生活智慧创造出良好的微气候环境，使得东北一年四季冬暖夏凉。

　　2.1.3、汉族单体建筑特色

　　中国传统民居最基本的群体单元形式是单体住宅由内排、廊道和外墙组成，以构成三合或四合的庭院。

　　1. 平面布局

　　汉族民居在建筑布局组织上具有一定的规律性，平面布局大部分前后长，左右窄、院子深度大。主要以对称、和谐、轴线等手法设计，使得群体建筑和单体建筑的轴线感极为突出。汉族民居住宅有大型和小型两种，正中间是出入的门洞，旁边两间为倒座。

　　正房正对的大门为高大的影壁。院子多为两晋院，前院停放车马牲畜及所用生产工具，厢房作为仓库使用。

　　1）堂屋：汉族民居中房内正对门的一间外屋俗称堂屋，是汉民居中重要的位置，堂屋多坐北朝南，上台阶是向北走，客就西阶，主就东阶。堂屋可做饭也可取暖，既是厨房，也是家庭生活的中心空间，或是举行祭祀仪式的场所。

　　2）炕：汉族民居的炕为“一”字形，由于天气寒冷，炕一般设在房间南侧，有时南北都设。南炕由于阳光充足适宜居住，故老人用较多，北炕较阴暗，昼间活动较少。

　　3）正房和厢房：正房一般位于民居北侧的中心位置，建造位置高于厢房。根据家庭经济能力或身份，分为三间、五间、七间等。正房和厢房并不相连，是各自独立的。

　　正房明间开间尺寸最大，次间、梢间递减。

　　内外院的厢房一般都是“一明两暗”的三开间。农村中的厢房基本用作碾房、磨房、草房、马圈和储藏室等。正房、厢房除了进深、面宽和高度稍有不同，其余结构构造均相同。正房高大、厢房低矮。通常采用土坯、草辫、烧结砖三种地方材料。为了防潮防水，土坯和草辫墙的边角都使用烧结砖砌筑。

　　2.立面特色

　　1）屋顶：屋顶的风格基本上是以小砖瓦、硬山顶、屋脊、檐口等部为饰以砖雕，草屋顶也比较多。由于东北木材丰富，屋顶也常用木材制，木瓦片板面光滑，留不住雨水和雪水，经久耐用。屋顶形式以平屋顶为主，结构类似水井框的交接，俗称干式房屋，不仅雄伟粗犷，也起到防寒保暖和防止木头风化。

　　2）门窗：窗户形式同满族类似，多为支摘窗，单扇门。圆木至门窗口时切开为窗和门，窗户纸糊在外。

　　3）炮台：以往传统汉族民居为防止强盗，在城墙的四角设有炮台，每个房子都有四座，可以称为“堡垒”的庭院，制作材料因地制宜，数量以合院大小而定。

　　4）烟囱：布置在房屋的山墙两侧，但距山墙有一定空隙。烟囱主要材料选用空心圆木，但不防火。

　　5）门：汉族民居的大门位于中轴线上。门的形式可分为屋宇门、金满斗大门、木板大门和光棍大门。另一类是墙垣门，没有形成空间，也没有深度。门扇下部设有门槛，做成活动式的上安铁环便于马车行走，两端的门枕用石材制造。

　　6）影壁：满汉两族居民对于影壁的形式和用途、位置、底座基本相同，主要是为了隐藏在大门后面建筑物。一般平面形式分为“一”和“︹”。汉族对于照壁的处理手法较为开放，通过虚实结合的手法构成空间，它丰富了入口的层次感。不仅增加了空间的趣味，而且打破了狭窄入口空间的单调性。形成了内与外、尺度的收与放、空间的公共与私密的有效过渡。

　　7）苞米楼：苞米楼的建筑形式和结构受干阑式建筑的影响，在农家为了存放玉米而建的仓库，一般离地面有一定距离，为了防潮，上面有屋顶，以防止雨雪渗透。传统玉米楼主要以木制做为主，现如今已经用铁制栏杆代替。

　　3.家具特色

　　1）炕桌：传统的满族为马背上生长的民族，因此有部分学者认为满族不用炕桌，炕桌来源于汉族生活习惯对满族的输出影响。其实在清初期，朝廷曾试图以满人文化统治中国，但是找到汉人的顽强抵制，使满族文化明显被逐渐汉化。炕桌在整个清朝，仍作为北方汉人主要家具之一。

　　2）炕柜：这是一种放在炕上颇为别致的家具，用上好的尖叶柳木做成，分上下两层。上层为书架，用雕花精致的木板装在两侧，里面可放书籍、小摆设等，下层为双扇门的门箱，可放衣服、针线等。制作精细的书架炕柜，有巧匠雕花的饰边，也有画匠所绘的山水、人物、花鸟等图画。

　　2.1.4、汉族群体建筑特色

　　1. 合院布局特点

　　1）总体布局

　　汉族的建筑群和满族类似，基本都是根据轴线布局，都受中国传统思想影响，庭院也以轴线的形式延伸。首先，依据传统的门堂制度，正房和正堂依次排列在中轴线正北。，然后两侧两厢，从风水上来说，阴阳法则备受遵从，一主一次形成第一对阴阳关系；外实内虚也构成第二对阴阳关系。东西厢相向布置，体现了第三对阴阳关系，形成横轴线；而在由纵横线交织控制的院落之中，纵为主，横为次，第四对阴阳关系产生。体现了尊卑等级的要求。其次，在四合院的结构和空间组合上，院落的形态由四周房屋围合而成，体现第五对阴阳关系。四合院以走廊和围墙将各个建筑连接在一起，构成三合或四合的庭院，从而形成的一个封闭的整体，这是中国传统民居最基本的群体单元形式。这种院落的形成可以大大的满族群居生活的需要，并且有自己独立使用的空间，四合院式的民居是典型的东北汉族民居，也成为当代住宅设计的主流布局。

　　2）布局思想

　　汉代庭院布局思想主要来源于中国古代阶级社会制度及其思想体系。宗族正统思想从古至今对建筑都有着深远的影响。这种影响体现在建筑群的布局上，和中心轴线的中心与院落的对称结构上。

　　2. 群体布局特色

　　1）选址思想

　　汉族传统民居的布局主要体现在中心轴线的布局和风水概念上，十分注意周围环境，这一思想体现在等级观念和受儒家思想的影响上面。古代由于阶层较多，规定较多，身份等级不同，也对建筑排列的形式有着决定性的影响。汉族传统建筑布局多以大的院落形式为主，因此，对土地的需求相对较高，地形必须平坦宽阔。

　　2）朝向选择

　　在东北，无论是传统民居还是现代民居，基本上都是以坐北朝南的朝向对住宅进行建造，由特定的太阳高度角和日照方向、日照时间决定的。建筑朝向选择跟随地势，多以北高南低为主。从风水上讲，建筑北向高高凸起寓意有靠山，南方配以水，是最好风水的方向。山为阴水为阳，水即为财富纳财的象征。

　　2.2、本章小结

　　本章我们了解了满族建筑文化以及其建筑特点，然后从满族群体建筑组合布局和单体建筑的特点两个方面，分析总结了满族建筑群的优缺点。从而对东北传统民居的设计研究工作打下一定的基础，以便于在下一步的研究中整理和归纳在现代社会中哪些需要摒弃，哪些需要继承。为后续分析满族文化中所蕴涵的设计元素和现代建造技巧完美结合。